وقطع به في الهداية والفصول وخصال بن البنا والمذهب ومسبوك الذهب والخلاصة والمحرر والحاوي ونظم المفردات . وقدمه في المستوعب والنظم والرعايتين والفروع وغيرهم . وعنه تكره دعوة الختان وهو قول في الرعاية ويحتمله كلام الخرقي . وأما الإجابة إلى سائر الدعوات فالصحيح من المذهب استحبابها كما جزم به المصنف هنا . وجزم به في الكافي والمغني والشرح وشرح بن منجا . قال الزركشي وهو الظاهر . وقدمه في الرعاية والفروع وتجريد العناية وغيرهم . وقيل تباح ونص عليه وهو قول القاضي وجماعة من أصحابه . قال الزركشي وهو ظاهر كلام الخرقي . وجزم به في الموجز والمحرر والنظم والحاوي الصغير والمنور . وقدمه ناظم المفردات وهو منها . قال في الفروع وهو ظاهر . وقال أيضا وظاهر رواية بن منصور ومثنى تجب الإجابة . قال الزركشي لو قيل بالوجوب لكان متجها . وكره الشيخ عبد القادر في الغنية حضور غير وليمة العرس إذا كانت كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم يمنعها المحتاج ويحضرها الغني . فائدة قال القاضي في آخر المجرد وابن عقيل والشيخ عبد القادر يكره لأهل الفضل والعلم الإسراع إلى إجابة الطعام والتسامح لأن فيه بذلة ودناءة وشرها لا سيما الحاكم . قوله ( وإن حضر وهو صائم صوما واجبا لم يفطر وإن كان نفلا أو كان مفطرا استحب الأكل ) .